外披紫色袈裟，露出半边臂膀，结无畏印。

     北方佛陀身材高大，更甚于寺庙中的天王金刚，面相凶恶，露出嗔怒之色。

    身上所着也并非袈裟僧衣，而是类似于宝甲之物，结不动明王印。

     虽然摩罗寺比不上道门的正一道与天师府，与那灵宝观、上清观虽也有差距，却也不多。

     虽说期间经历几次动荡，但是传承悠久。

     摩罗寺内有五大派系，分别为宁玛派，萨伽派，噶举派，格鲁派，雍仲派。

    又因为五派僧人的衣着颜色不同，因而也被东域修士称为红教，白教，花教，黄教，黑教。

     除了那位消失多年的红教首领，如今的摩罗寺四大首领便是另外四教的首领。

     黑教，雍仲派，塔赞活佛。

     白教，噶举派，葛曾活佛。

     花教，萨伽派，西撒活佛。

     黄教，格鲁派，达贡活佛。

     四尊古佛一起催动手中的法器，红日开始冉冉升起，一时间天地风云色变，云卷风怒，声势骇人。

     两轮太阳悬于天幕，使得天地间一片白亮，再无一处阴影藏身之地，处处光明，处处佛土。

     面对这等威势，虽然乌察雄不惧，但也是正色起来。

     这毕竟是摩罗寺的至宝，大日印轮，与自己手上的通幽也不遑多让。

     相传佛祖有三身，也就是大雄宝殿之中，所供奉的三尊佛祖像，三尊佛像并称为三身佛。

     中尊为法身佛，是佛之根本，即大日如来。

     左尊为报身佛，名卢舍那佛。

     右尊为应身佛，也就是佛祖在人间的显化之身，名释迦佛。

     有三件佛门重器，对应着三身佛，分别为应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃，以及法身佛的大日印轮。

     七宝莲台在中州万佛山，紫金刚铃在天竺国金刚寺，而这大日印轮原本是由天宏寺所有，自从天宏寺分崩离析后，一部分夺得大日印轮的僧人，便东迁至东域，建成了今日的摩罗寺。

     而仅仅持有一件七宝莲台的万佛山，无法压制那持玲珑塔的正一道以及都天印的天师府。

    因而也只能在中州屈居于道门之后。

     这大日印轮，对修为的要求极高，以一人之力根本无法动用，而后四位活佛才想出一套以四人之力催动大日印轮的法门，这才有了眼前的一幕。

     乌察雄望向天空，那一轮红日越升越高，普照十地八方。

     在这轮红日中，缓缓浮现出一道身影，内着红色僧衣，外披黑色袈裟，却是一幅孩童