馆中，此法终将失活。

    开发文创，固然是一条路径，然若不知其‘魂’在何处，恐只得其形，失其神韵。

    ” “那依墨先生之见，其‘魂’在何处？”沈主任适时发问，目光深邃。

     “在于‘手’与‘料’、‘心’与‘法’的合一。

    ”墨千秋道，“需让后来者，不仅知其步骤，更要体悟其中顺应自然、匠心独运之道。

    可否设立小型活态工坊，请老师傅并非作为‘展演’，而是作为‘授业师尊’，遴选真正有心、能沉下性子之年轻人，以古法拜师之仪，口传心授，令其亲身参与从选料到成纸的全过程，感受时光与心力融入纸中的温度？如此，技艺或可真正传承，而非仅存记录。

    ” 他还建议，可以组织参与者用这种古法纸张，进行书法、绘画创作，体验其独特韵味，理解其与机器纸张的本质不同，从而激发真正的珍视与传承动力。

     他的建议，跳出了单纯的“保护”与“开发”的二元思维，强调了“活态传承”与“心法领悟”的重要性，令在座的专家学者耳目一新，纷纷点头表示值得尝试。

     首次参会，墨千秋便凭借其扎实的古籍知识和独特的视角，赢得了调研组的初步认可。

    他清晰地感受到，在这个更具专业性的平台上，当他提出切实可行的、融合古今智慧的建议时，怀中玉佩吸收到的“信念之光”，更加凝练、纯粹，带着一种理性的认可与学术上的共鸣。

     调研小组决定采纳墨千秋的部分建议，筹备首个“古法造纸活态传承工坊”。

    在商讨工坊地点时，墨千秋根据古籍记载和对方才纸样的感应，提出可能需要寻找特定水质的溪流附近。

    一位地理学专家闻言，调出地图，指出市郊某处山谷的溪流水质，可能与墨千秋描述的特征吻合。

    那个山谷，恰好是墨千秋初临此界时，曾隐约感应到与自身穿越有关联的、能量异常的区域之一。

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