一夜寒风掠过护龙河，将深巷檐角的残雪冻得更加坚硬。

    崔?于鸡鸣初啼时便已在陋室寒灯下诵完《尚书》，随后取出魏老所托的《金石丛编》第二册黄纸，展开案头。

     书坊的普通松烟墨锭在他沉稳的指力下于古旧的砚台内化开，浓黑如漆。

    蘸墨，悬腕，落笔。

    点画如磐石沉凝，钩捺若斧钺劈空，他全副心神沉浸于铁画银钩的金石字迹，一笔一划临摹着历代碑拓的风霜刻痕。

    仿佛昨日州桥泼皮的叫嚣、陶承良爽朗的笑语、乃至李府富丽堂皇的庭院，皆被这纯粹的书写涤荡干净，唯留下纸上筋骨铮铮的墨象。

    这是他的锚链，拽住即将飘摇的身心。

     午后，阳光短暂地刺透云层，将巷中积雪映得刺眼。

    崔?带上部分抄录好的书稿，前往墨韵书坊交差。

    甫一踏入那弥漫着松烟与故纸幽香的店铺，便觉今日气氛不同。

    平日清静的铺面里，竟有七八位青袍书生或站或坐，围绕着中央一处书案，正低声议论，面色或激昂，或沉吟。

     人群中心，一位布衣葛巾、年约四十开外的清癯儒者正襟危坐，正是名震京师、以刚猛直谏着称的太学直讲石介（字守道）。

    石介面前放着一册翻开的《横渠经说》，正与另一位身着锦袍、容貌俊朗的年轻书生低声交谈。

    那锦袍书生崔?认得，正是前几日他刚入书坊时遇见的同榜举子之一，太原王氏子弟，王瓘（字仲圭），素以诗赋清丽、家学渊源闻名。

     魏老见崔?进来，微微颔首，示意他先稍候。

    崔?便恭敬立于书架一隅，一边整理书稿，一边静听堂内风雷。

     石介的声音清越而有力，如古井投石：“……是以《大学》首明‘明明德’，亲民，止于至善，非徒空言也。

    三代以下，人主失其道，政教衰颓，唯赖圣贤着述以明大义。

    今当世之学，或溺于章句训诂，胶柱鼓瑟；或沉湎词藻雕琢，以媚俗为能。

    吾辈读书，志在经国济世，当剥茧抽丝，直指本心，明体达用！岂可空谈玄理，为浮词所蔽？” 他说话时，目光灼灼，扫视在场学子，自有一股沛然正气，令人心神为之一振。

    正是这股“明体达用”、“直斥时弊”的刚猛之气，使他虽官阶不高，却在文林中享有极高威望，被视为“庆历新政”思想前驱。

     王瓘闻言，微微欠身，面带优雅笑容：“石公高论，字字如金声玉振，令晚生汗颜。

    诚然，‘文以载道’之本不可忘。

    然典籍浩瀚如海，若不深究词章义理，细析其章法源流，恐亦如盲人摸象，难得全豹。

    譬如《诗经》‘蒹葭苍苍’，若无夫子‘哀窈窕’之旨，后世何以知‘风人之致’？《春秋》微言大义，非精研笔法刀削斧凿之痕，又何以发圣人之幽？晚生窃以为，义理与文章，当相得益彰，如鸟之双翼，缺一不可。

    辞藻虽似浮华，得其真髓者，亦是载道之舟！” 他声音温润如玉，条理清晰，引经据典如数家珍，引得不少学力较浅或偏爱辞藻的书生暗暗点头。

     “仲圭此言，未免胶柱鼓瑟，失之偏颇！”一个洪亮的声音忽然自书坊深处传来。

    众人循声望去，只见一位面容清癯、目光深邃如古潭、穿着半旧青色直裰的中年书生缓步走出。

    正是昨夜于书坊借宿、以精通易理象数、心性之学名动京师的隐逸名士邵雍（字尧夫）。

    他神色平静，言语却带着拂尘清虚的意味：“《老子》云：‘道可道，非常道’。

    大道无形，本不可言传。

    石公所言‘明体’，乃溯本求源，探圣人立言之本心。

    辞章固然重要，然过溺于‘文章技巧’，尤恐离‘道’愈远。

    譬如观月，水中月华清丽，终究非天上之月。

    吾辈所求者，乃‘坐忘’之境，忘言而得意，得意而忘形，直契本真。

    若拘泥于文字皮相之争，恐落入‘第二义谛’，离道远矣！”他话语玄微，指向一种超越文字的形上体验。

     一时间，书坊内静默下来。

    石介的经世致用、王瓘的辞章美学、邵雍的玄理坐忘，各执一端，竟隐约勾勒出当世文林流派的缩影。

    在场举子有的蹙眉思索，有的激动点头，有的则面露茫然。

     崔?立于书架暗影中，捧着书稿，目光如清泉流石，静静地扫过众人，心中默然。

     石介刚猛如刀，劈开浮世伪学，其振聋发聩之声，他深以为然。

    儒者立身，岂能空谈？ 王瓘温雅如玉，润物无声，其诗文载道之理，亦是正途。

    若无优美辞章，大道何传？ 邵雍玄虚如烟，超然物外，其坐忘求道之心，亦非无根之水。

    心性之学，亦是根本。

     三家之言，看似水火不容，实则如《周易》阴阳相推，缺一不可。

    大道至简，岂可偏执一隅？ 就在众人屏息深思之际，书坊外忽然传来一阵爽朗笑声