给老百姓买粮食多好！所以音乐该废除！” 马骥跷着二郎腿，悠悠地说：“兄台，你这话说得太绝对了。

    音乐也能治病啊！比如有人心情不好，听首歌就舒服了；打仗的时候敲战鼓，士兵们听了就有劲儿！你不能因为编钟贵，就说所有音乐都该废除吧？就像你不能因为有人用菜刀杀人，就不让所有人用菜刀切菜啊！” 墨家学子皱着眉：“可……可乐师不种地、不打仗，是闲人啊！” “那教书先生也不种地，你怎么不说废除教书啊？”马骥反问，“音乐能让人开心、能鼓舞士气，这也是有用的啊！关键是看怎么用，花多少钱，不能一刀切！” 学子被绕得晕头转向，半天说不出话来。

     马骥越玩越嗨，总结出了一套“辩论技巧”：对方说“自古如此”，他就回“老祖宗还茹毛饮血呢，你怎么不学？”；对方说“圣人云”，他就问“孔子说‘仁’，墨子说‘兼爱’，他俩说的不一样，你听谁的？”；对方引经据典，他就抠字眼、举生活例子，把对方拉到自己熟悉的“接地气”语境里。

     比如有个学子说“君子远庖厨”，马骥就说：“那你要是饿了，总不能让君子饿死吧？做饭也是本事，怎么就‘远’了？难道君子都不用吃饭？”；有个学子说“民可使由之，不可使知之”，马骥就说：“你家种地，不让知道节气，怎么种庄稼？老百姓知道得多，才能更好地干活啊！” 几次下来，马骥居然成了“非正式辩论赛”的“常胜将军”，还有些年轻学子开始学他，辩论时也举“做饭”“种地”的例子，虽然学得四不像，却让学宫的辩论风气变得热闹起来。

     马骥自己也有点飘，觉得百家争鸣也不过如此，自己这现代“键盘侠”的本事，应付起来绰绰有余。

    可他没注意到，不远处的廊柱后，一位白发老学者正看着他，摇着头叹气，跟身边的弟子说：“此子虽善辩，却多是狡辩，未触及学问根本，可惜了。

    ” 马骥的挂坠，在这些吵吵闹闹的辩论中，温度时高时低，像是在跟着吸收那些活跃的“思辨能量”，有时还会轻轻振动，像是在为他的“歪理”偷偷喝彩。

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