钞”），虽然推行初期阻力不小，但为未来的金融体系埋下了种子。

    度支司还组织人手，清丈田亩，核定户籍，为更公平的税收和更有效的动员打下基础。

     文化认同的培养则是潜移默化而至关重要的。

    蒙学堂的教材经过蔡文姬等人的精心编撰，在启蒙识字、传授实用知识的同时，也开始有意识地灌输“华”之概念——华国乃华夏文明在南疆之延续，承炎黄之血脉，继三代之礼乐，抗北地之暴政，开万世之太平。

    林安南的出生，被巧妙地宣传为“华国祥瑞”、“国本所系”，进一步增强了凝聚力。

    一种区别于“忠君”的、基于对“华”这个文化政治共同体认同的新思潮，开始在知识分子和年轻一代中悄然萌芽。

     然而，任何改革都不可能一帆风顺。

    新制度的推行，触动了部分地方豪强的利益；统一货币和清丈田亩，更是遭到了或明或暗的抵制；蒙学堂推广“奇技淫巧”和“非圣贤之书”，也引来了一些守旧士人的抨击。

     这一日，便有桂阳郡的几家大族联名上书，以“祖制不可违”、“与民争利”为由，反对度支司的清丈田亩和新的税收政策，言辞激烈，隐隐有煽动民意之势。

     行台之内，气氛有些凝重。

    刘度看着诉状，面露难色。

    王统领则主张强硬镇压。

     林越仔细看完诉状，却并未动怒。

    他深知，堵不如疏。

     “传令下去，在桂阳郡城，举行一场公开答辩。

    ”林越做出了一个出人意料的决定，“由度支司派员，与这些乡绅代表，当着郡中官吏、士子、百姓的面，公开辩论这清丈田亩、统一税收之利弊！将道理，摆在明处！让百姓来评判！” 这是一个极其大胆的举措。

    在这个时代，官府权威不容置疑，如此公开辩论，前所未有。

     大乔担忧道：“大执政官，此举是否太过冒险？若……若度支司辩不过，岂不威信扫地？” 林越淡然一笑：“若我们的政策真的利国利民，何惧辩