为我华国文教根基，为天下正道存续，不得不冒死进言！” “老夫子言重了，请讲。

    ”林越示意他继续说下去。

     “老朽听闻，公欲开‘零陵书院’，广纳学子，此本是教化善举，老朽等亦感佩公之雄心。

    ”陈老夫子话锋一转，“然，书院所授之学，老朽略有所闻，除圣贤经义外，竟有那所谓‘格物’、‘算学’、‘医科’等奇技淫巧之术，与工匠、医卜为伍，甚至……甚至允许蛮夷之子入学，与我华夏菁华同席！此……此实乃骇人听闻，有辱斯文，淆乱学术，动摇国本啊！” 他身后众人纷纷附和： “是啊！林公！士农工商，各有其分。

    学子当潜心研读圣贤书，明经义，修德行，以期将来报效国家，安邦定国。

    岂能去学那匠人之术，与朽木钝铁为伴？” “格物致知，亦在明德，岂是玩弄奇器？此非正途，恐引学子入歧途，坏人心术！” “蛮夷之辈，不通教化，性若禽兽，岂可与我华夏子弟同窗？此举恐引狼入室，玷污学府清誉！” “若此风一开，恐天下士人耻笑，以为我华国无正统文教，只重机巧，将来还有何贤才愿来投效？” 群情激愤，矛头直指书院的教学内容和招生政策，核心便是认为林越重“工”轻“文”，混淆了士与工、华与夷的界限，背离了儒家传统教育的正道。

     蔡文姬在一旁听着，秀眉微蹙。

    她出身儒学世家，深知这些观念在士人心中根深蒂固。

    她看向林越，有些担忧他如何应对。

     林越静静地听着，脸上并无怒色，直到众人的声音渐渐平息，他才缓缓开口，声音清晰而沉稳： “诸位之忧，我已知之。

    然，林越有一问，请教诸位。

    ” 他目光扫过众人：“当黄巾肆虐，饿殍遍野之时，是圣贤经义能填饱百姓之腹，还是‘奇技淫巧’的曲辕犁、堆肥法，能多产粮食，活人无数？” 众人一怔，有人欲言，林越抬手制止，继续问道：“当敌军压境，城池将破之时，是道德文章能御敌于国门之外，还是诸位所鄙夷的‘工匠之术’所造之水泥城墙、改良弩箭，能保境安民，护我疆土？” “当瘟疫流行，十室九空之时，是空谈仁义能驱除病魔，还是诸位看不起的‘医卜之道’中总结的隔离、煮沸之法，能救治生灵？” 三个问题，如同三记重锤，敲在众人心上。

    前厅内一时鸦雀无声。

    这些乡绅儒生，大多亲身经历过乱世的苦难，林越所说的，正是他们无法反驳的现实。