放空自己，变得如水一样空灵随行，坦然接受一切事物，柔韧如水一样灵活，随物赋形，突破局限，随心所欲，变化无穷，柔顺细腻，放到任何一种器皿中就变成那个器皿的形状。

    像龙那样，突破局限发挥自己最大功效，放开思想的翅膀，无所不至，无处不在！在千变万化中像龙那样守住圣人之心永恒不变！……人生是渡劫的过程，也是收获的过程。

    历经九九八十一劫，当然，普通人难以度过所有劫难修行到最后……如果一个人终其一生找寻真龙，便知真龙无形，但如影随形，无处不在，感受到龙的气息，触摸到龙的脉动，与龙心语对话，圆满者最终回归龙之班列，永生不灭…… 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 亚龙翻看了几分钟，他估计再翻看几分钟就可以读完这本小册子，但对于一名小学生来讲，这更像是一本天书，对其中的一些说法不甚理解，消化其中的内容也许需要几天、几个月、几年或者更长的时间。

    他没有讨价还价，用一元贰角伍分钱买下了这本神秘的小册子。

    摊主起身弯腰接过这一把纸币与硬币，向亚龙微笑摆手表示感谢。

    亚龙看到他暴露在日光下的白发被映照成了金黄色，仿佛在发光。

    亚龙还以微笑。

     当亚龙手攥着这本神秘的天书走出去十几米再度回望，钟表店门前台阶上已空无一人。

     亚龙对小册子学习研究了几天，自认为领悟了其中大部分内容，尤其对于龙的进化过程认识深刻。

    既然蛇作为一种畜生都可以进化为龙，那么人作为万物之灵，是世间万物集齐天地之精华凝练而成，是天地中最有灵性的智慧动物，人进化为龙便是顺应自然，也是必然的结果。

    这样想，也就可以理解为什么蛇化龙的过程只需六至七步，而人要化为人中之龙则必经九九八十一难才能获得入门资格，两个过程必有天壤之别。

    蛇转化之龙仍属动物之列，人进化的起点要远高于蛇类，越是高起点就越是要高标准严要求。

    人化龙将是最高等级的龙。

     亚龙又去找寻孔老先生关于五仪的论述，并以自己的理解做出诠释： 第一类，庸人，只靠本能活着，凡事随波逐流，没有目标和方向，没有责任心，见识短浅，所谓朽木不可雕也！ 第二类，士人，积极向上，心中有原则，做事有计划，坚持自己的操守，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

     第三类，君子，遵循仁义之道，内心强大，胸怀宽广，自强不息，有强烈的使命感，全力以赴实现自己的理想。

     第四类，贤人，品德与行为规范，言行可让大众效法而不遭灾祸，富贵时不囤积财富，道德足以感化百姓而不会给自己带来伤害。

     第五类，圣人，品德符合天地之道，变通自如，探究万事万物之终始，依照自然规律成就它们，光明如日月，教化如神灵，开启民智，使人民幸福安康。

     亚龙觉得，即便是再愚钝之人，也能辨明这五类人的好坏。

    在此基础上，他又加了一类人——人化之龙，洞悉天地之规律，顺其自然，随心所欲而不逾矩。

     从即刻起，他对自己又提升了标准要求，更加远离畜生之道，为了实现理想，向更高级的人类目标出发。

     心中深深扎下理想根基，胸中满怀龙之精神，手中紧握幻化成龙的手段，亚龙有了主心骨，言行举止有了标尺，很快便成为学校里活生生一名公认的模范生，第二批加入了红小兵，戴上了用革命烈士鲜血染红的红领巾，还帮助建军和学民也加入了这个先进少年儿童组织。

     课堂上，亚龙严格遵照纪律要求，双手叠放在身后，全神贯注于课堂学习，以行动对抗那些扰乱课堂秩序的家伙。

    天热时，手背总是被汗水浸泡成白色。

     出操和体育课列队时，脑中映出宣传画上解放军叔叔挺拔的英姿，服从命令听从指挥，对稍息、立正和半臂间隔向前看齐这些指令都令出必行分毫不差，眼睛圆睁直瞪前方。

    比亚龙高两年级的张鹏在路过三班队伍时，方脑袋摇摇晃晃，呲牙咧嘴嘲笑亚龙傻呆呆的样子，亚龙也目不斜视不予理会。

     学农劳动，在大热天穿上长衣长裤，心中感念农民伯伯“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳，听从老师的嘱咐，从麦田将成捆的麦子搬运到打麦场。

    专挑最大捆的麦子，走最长的路将麦子送到打麦场最远的麦垛，比其他人都更快速地往返，以照顾那些看上去体弱的同学；在菜地的垄间仔细拔除野草，避免误伤刚刚萌发的青菜苗，比其他人都清理得更干净，不被癞蛤蟆和花蝴蝶所干扰。

     学